Communication through Transtextuality from Makeup of Mediums In Mae Sa Eng Folk Dance Rituals
การสื่อสารผ่านความสัมพันธ์ระหว่างตัวบทจากการแต่งหน้าของร่างทรงในพิธีกรรมรำแม่สะเอง
Keywords:
communication, transtextuality, makeup, mediums, Thai Northeastern folk dance (Mae Sa Eng dance)Abstract
This article aimed to study characteristics and makeup code of transtextuality through makeup of mediums for Mae Sa Eng folk dance rituals in Ban Pone Palat, Suk Sawat Subdistrict, Phrai Bueng District, Sisaket Province. The method used in this qualitative research was participant observation for makeup of mediums and in-depth interview for makeup expert in the rituals. This study revealed that the trans-communication was consisted of 1) plagiarism in the transtextuality was the consequence of images from Thaen (mandate of heaven), Phi Fah (souls or spirits) or angels and 2) hypertext in makeup as a media was from the imitation of models of Thaen, Phi Fah or angels clarifying faces as a medium of the medium. Furthermore, makeup code of the medium was a character makeup using idea, belief, feeling and imagination, resulting simulacrum. Its process was led to hyperreality which caused mental treatment and remedy (meta communication) eventually.
References
กนกวรรณ ระลึก. (2542). การฟ้อนสะเอิงของชาวไทยกูย. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
กาญจนา แก้วเทพ. (2541). การวิเคราะห์สื่อ: แนวคิดและเทคนิค. กรุงเทพฯ : ภาควิชาสื่อสารมวลชน
คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
กลิ่น คงเหมือนเพชร. (2555). วรรณกรรมประเพณี และพิธีกรรม: สารัตถะและการสืบทอด. กรุงเทพฯ : สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษา.
เจริญพงศ์ ศรีสกุล. (2550). การออกแบบเนื้อหาส่วนควบและส่วนขยายในสื่อดีวีดีภาพยนตร์. วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาการสื่อสารมวลชน คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ธีรารัตน์ ลีลาเลิศสุระกุล. (2558). ที่มาของการแสดงพื้นบ้านอีสานชุด เซิ้งโปง. กาฬสินธุ์: วิทยาลัยนาฏ
ศิลปะกาฬสินธุ์.
พนาสินธุ์ ศรีวิเศษ. (2562). ดนตรีประกอบพิธีกรรมสะเองของกลุ่มชาติพันธุ์กูยในเขตอีสานตอนใต้. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยราชภัฏบุรีรัมย์. 11(1), 83-98.
วริยา นาคจิรังกูร. (2541). การวิเคราะห์ภาพถ่ายบุคคลเชิงตรรกะการบริโภคของโบดริยาร์ด. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วีระ สุดสังข์. (2542). การเล่นสะเองของชาวกูยศรีสะเกษ. วารสารเมืองโบราณ. 26(1), 105-108.
วุฒินันท์ สุนทรขจิต. (2551). ร้านอาหารญี่ปุ่นสมัยใหม่: พื้นที่การสื่อสารความหมายอัตลักษณ์และความเป็นญี่ปุ่น. วิทยานิพนธ์วารสารศาสตรมหาบัณฑิต สาขาสื่อสารมวลชน คณะวารสารศาสตร์
และสื่อสารมวลชน. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ศิริรัตน์ ไชยศิวามงคล และคณะ. (2565). แม่สะเอง: ความสัมพันธ์ของพิธีกรรม ความเชื่อ และนาฏกรรม. วารสารสถาบันวิจัยพิมลธรรม. 9(2), 191-205.
Fiske, J. (1990). Introduction to Communication Studies. London and New York: Routledge.
McLuhan, M. (1964). Understanding media: The extensions of man. New York: McGraw-Hill.






