บทบาทของอนัตตาในกระบวนการพัฒนาการตื่นรู้

ผู้แต่ง

  • สวัสดิ์ อโณทัย สาขาวิชาปรัชญาและพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น
  • พระชนินสิทธิ์ สุทฺธิจิตฺโต (ภูเมศโปสยานนท์) สาขาวิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • เดโช แสงจันทร์ สาขาวิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พระครูวิจิตรสาธุรส (นพดล แก้วมณี) สาขาวิชาพระพุทธศาสนา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • นภสร ท่าห้อง หมวดวิชาศึกษาทั่วไป มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น

คำสำคัญ:

บทบาท, อนัตตา, กระบวนการพัฒนา, การตื่นรู้

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มุ่งค้นหาคำตอบของข้อสงสัยที่ว่า หากมนุษย์กระทำตามกิเลสอันประกอบ ด้วยอำนาจแห่งโลภะ โทสะและโมหะ ย่อมนำไปสู่การทำให้เกิดปัญหาหรือความทุกข์ จะทำอย่างไร ไม่ให้อกุศลมูลครอบงำได้ และทำให้มนุษย์มีการตื่นรู้ บทบาทของอนัตตาสามารถนำมาอธิบายเพื่อ นำไปสู่กระบวนการการตื่นรู้นั้นได้หรือไม่ ผลการศึกษาพบว่า อนัตตาเป็นธรรมที่พระพุทธเจ้า ทรงแสดงเพื่อพิจารณาให้เกิดสัมมาปัญญา ความเข้าใจหยั่งรู้อย่างแจ่มแจ้งในสังขารทั้งปวงอย่าง ถึงที่สุด (ปรมัตถธรรม) จนเกิดนิพพิทาญาณ กล่าวคือ เกิดปัญญาจากการตื่นรู้ เห็นตามความเป็น จริงในการถอนรากถอนโคนของอวิชชา จึงเกิดความเบื่อหน่าย เกิดความคลายกำหนัด ไม่อยากด้วย ตัณหาในสังขารหรือสิ่งต่าง ๆ หรือไม่ยึดไว้ด้วยอุปาทานในสิ่งต่าง ๆ ว่าเป็นตัวตน หรือของตัวของ ตนอย่างยึดมั่นถือมั่นด้วยกิเลส เมื่อเข้าไปอยากด้วยตัณหาหรือไปยึดด้วยอุปาทาน ย่อมเป็นทุกข์ อุปาทานอันเร่าร้อนเผาลนทั้งกายและใจ และแม้จะสมหวังดังใจปรารถนาในบางครั้งก็ตาม ก็ยังทำให้ เกิดทุกข์ขึ้นเป็นที่สุดอยู่นั่นเอง หากพิจารณาด้วยอนัตตามองเห็นถึงสภาวะที่มีตัวตนขณะนั้นก็ล้วน ไม่เที่ยง คงทนอยู่ไม่ได้อย่างแท้จริง เพราะสรรพสิ่งล้วนเกิดแต่เหตุปัจจัยมาประชุมปรุงแต่งกันระยะ หนึ่งเท่านั้น เมื่อเหตุปัจจัยเหล่านั้นมีอาการแปรปรวนด้วยอาการใด ๆ สังขารเหล่านั้นจึงย่อมต้องแปรปรวนดับไปตามเหตุปัจจัยเหล่านั้นเช่นกัน หากได้เข้าใจอนัตตาทั้งในฐานะที่เป็นสัจธรรมและ ที่เป็นศาสนธรรมแล้ว บทบาทของอนัตตาจึงเป็นหัวใจสำคัญในกระบวนการการพัฒนาการตื่นรู้ ได้อย่างแท้จริง

Downloads

Download data is not yet available.

เอกสารอ้างอิง

กีรติ บุญเจือ. (2546ก). เริ่มรู้จักปรัชญา เล่ม 1 ในชุด ปรัชญาและศาสนาเซนต์จอห์น. กรุงเทพ มหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.

กีรติ บุญเจือ. (2546ข). ย้อนอ่านปรัชญาโบราณของมนุษยชาติ เล่ม 2 ในชุด ปรัชญาและศาสนา เซนต์จอห์น. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.

ประเวศ วสี. (2565) การตื่นรู้. สืบค้นเมื่อ 2 เมษายน 2565. จาก www.ruchareka.wordpress. com/tag/

ประเวศ อินทองปาน. (2553). พุทธปรัชญาในพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร. สำนัก ส่งเสริมและฝึกอบรม มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2556). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 36. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

พระมหาอุทัย ญาณธโร. (2539). วิถีแห่งกลไกแบบพุทธ อภิปรัชญาของพุทธศาสนา. กรุงเทพ มหานคร: โรงพิมพ์ธรรมสาร.

พุทธทาสภิกขุ. (2560). ตัวกู ของกู. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์ธรรมะ. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย. เล่มที่ 11, 18, 20, 25, 31. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พุทธทาสภิกขุ. (2539). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถา แปล ชุด 91 เล่ม. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิทย์ วิศทเวทย์. (2547). ปรัชญาทั่วไป: มนุษย์ โลก และความหมายของชีวิต. พิมพ์ครั้งที่ 17. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์อักษรเจริญทัศน์.

สุนทร ณ รังษี. (2543). พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2025-06-11

รูปแบบการอ้างอิง

อโณทัย ส. ., สุทฺธิจิตฺโต (ภูเมศโปสยานนท์) พ., แสงจันทร์ เ., (นพดล แก้วมณี) พ. ., & ท่าห้อง น. . (2025). บทบาทของอนัตตาในกระบวนการพัฒนาการตื่นรู้ . วารสารเซนต์จอห์น (สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์), 26(39), 121–133. สืบค้น จาก https://so13.tci-thaijo.org/index.php/SJUJOURNAL/article/view/2007

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ