Rules are Rules: The Buddha Taught Buddhist Leadership, Phanthai Norasingh Practiced
Keywords:
Buddhist Leadership, Rules are Rules, Buddha, Phanthai NarasinghAbstract
This academic article aims to reflect practical leadership that emphasizes ‘Straightness’ in administrative language, uses the word ‘transparent, verifiable, good governance’ or in the Buddhist maxim, the word ‘straightness’ is used as ‘Straightforward – Yathāvādī Tathākārī’ means ‘say what you do.’ It is a documentary study from texts and research works, and then write down in the form of an academic article. The study found that leadership is one of the key points of a leader. The leaders who are the leaders have to be ethical or practice the ethics of leadership. As appeared in the Buddha's time when the Lord Buddha spoke before he passed away: ‘Dhamma and discipline will be His Majesty's prophets,’ which means principles have to be important principles. In addition, when you have principles, you have to follow them. As the Buddha said, whatever words you say, follow those words. It is a quality of leaders who have to put into practice. From a lecture on 21 October 2023 at Wat Intharam, it was applied the Buddha's conduct through leadership according to the Buddha's principles such as preaching the robber Angulimala, solving the immediate problem in the case of Mrs. Jinchamanawika, conquering the devil, which were all about leadership and reflected in the history of the Buddha through the conduct of Buddha statues in different poses. Furthermore, the person who was the subject of the proposal, namely Phanthai Norasingh. The historical interpretation has not yet concluded whether it existed or not. But it reflected on the behavioral issue of being faithful to the principle of ‘rules are rules,’ which used the death as a tool. It was consistent with the Buddhist guidelines that ‘Sacrificing organs to save life, and sacrificing your life to preserve the Dhamma,’ which was truly considered leadership according to Buddhist principles. The body of knowledge from this article found about truthfulness Pan Thaksin put into practice until he became an example of honesty and straightforward principles.
Downloads
References
ทัชชกร แสงทองดี. (2561). คุณลักษณะภาวะผู้นำเชิงพุทธ. วารสารวิจยวิชาการ. 1 (3), 137-149.
ทัชชกร แสงทองดี. (2562). องค์ประกอบของภาวะผู้นำในองค์กรเชิงพุทธ. วารสารวิจยวิชาการ. 2 (1), 135-148.
เทียนชัย ศศิศาสตร์. (2549). อัตลักษณ์ผู้นำในการบริหารคุณภาพเทศบาลที่เป็นเลิศ. วารสารภาษาและวัฒนธรรม. 25 (2), 82-95.
ปรมาภรณ์ ลิมป์เลิศเสถียร. (2561). พันท้ายนรสิงห์: การผลิตซ้ำในบริบทสังคมไทยร่วมสมัย. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยหอการค้าไทย มนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์. 38 (1), 123-134.
พระชยานันทมุนี. (2561). ภาวะผู้นำตามแนวพุทธ. วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยปทุมธานี. 10 (2), 248-260.
พระเมธีวชิรภูษิต. (2557). ภาวะผู้นำเชิงพุทธกับการขับเคี่ยวพัฒนา. วารสารธรรมทรรศน์. 14 (1), 109-120.
พันจันทนุมาศ (เจิม). (2552). พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา ฉบับพันจันทนุมาศ (เจิม). นนทบุรี: ศรีปัญญา.
ภาวิดา ธาราศรีสุทธิ. (2560). บริหารอย่างไรให้ได้ใจคน: ศิลปะการบริหารสำหรับคนเป็นผู้นำ. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเซีย ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์. 7 (1), 36-44.
มติชนออนไลน์. (17 ธันวาคม 2563). ขรรค์ชัย-สุจิตต์ ทอดน่องวัดโคกขาม ชี้พันท้ายนรสิงห์ นิทานการเมือง ยัน ‘นวล’ ไม่มีตัวตน. สืบค้นเมื่อ 15 ธันวาคม 2565, จาก https://www.matichon.co.th/entertainment/news_2489939
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 9, 10. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณาราชวิทยาลัย.
สถาบันปรีดี พนมยงค์. (2548). กฎหมายตรา 3 ดวง ฉบับพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และการเมือง แก้ไขปรับปรุงใหม่ เล่ม 1. กรุงเทพมหานคร: สุขภาพใจ.
สุเนตร ชุตินธรานนท์. (23 เมษายน 2559). พระเจ้าเสือและพันท้ายนรสิงห์. สืบค้นเมื่อ 15 ธันวาคม 2566, จาก https://www.youtube.com/watch?v=CfcK4-nVm3s
Cushman, R. D. (2000). The Royal Chronicles of Ayutthaya. Bangkok: The Siam Society under Royal Patronage.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Journal of Academic Humanities

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
This article is published under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License (CC BY-NC-ND 4.0), which allows others to share the article with proper attribution to the authors and prohibits commercial use or modification. For any other reuse or republication, permission from the journal and the authors is required.

