กุญแจชีวิต: วุฒิภาวะทางอารมณ์กับการแก้ปัญหาตามแนวพุทธจากปัญหาสู่ปัญญา

ผู้แต่ง

  • พระครูสังฆวิริยกิจ (ระพิน พุทฺธิสาโร) คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

คำสำคัญ:

กุญแจชีวิต, วุฒิภาวะทางอารมณ์, การแก้ปัญหาตามแนวพุทธ

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มุ่งศึกษาแนวทางการแก้ปัญหาตามหลักพระพุทธศาสนา โดยใช้วิธีการศึกษาจากเอกสารทางวิชาการ คัมภีร์พระพุทธศาสนา และงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ผลการศึกษาพบว่า กุญแจชีวิต เป็นอุปมาที่สะท้อนถึงการใช้ปัญญาเป็นเครื่องมือสำคัญในการคลี่คลายและก้าวข้ามปัญหาชีวิตตามแนวพุทธ กุญแจดังกล่าวเปรียบเสมือนปัญญาที่ช่วยเปิดทางออกจากความทุกข์และอุปสรรคต่าง ๆ โดยมีรากฐานมาจากพุทธวิธีที่ปรากฏในพระไตรปิฎกและเหตุการณ์สำคัญในสมัยพุทธกาล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกระบวนการใช้สติ ปัญญา และวุฒิภาวะทางอารมณ์ในการเผชิญและแก้ไขปัญหาอย่างเป็นระบบ จนนำไปสู่การพัฒนาตนและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง องค์ความรู้ใหม่ที่ได้จากการศึกษาครั้งนี้ คือ การสังเคราะห์แนวคิดกุญแจชีวิตในฐานะเครื่องมือเชิงพุทธสำหรับการออกจากปัญหาด้วยปัญญา โดยบูรณาการวุฒิภาวะทางอารมณ์เข้ากับหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา

Downloads

Download data is not yet available.

เอกสารอ้างอิง

กุลณา โรจนเกตุปัญญา. (2566). การเสริมสร้างคุณภาพชีวิตของผู้ป่วยโรคไตวายเรื้อรังระยะสุดท้ายที่ได้รับการฟอก เลือดด้วยเครื่องไตเทียมโดยใช้หลักการกุญแจเก้าดอก. วารสารสหวิทยาการทางสังคมศาสตร์. 1 (3), 1-12.

ชณภา ปุญณนันท์. (2563). ปรัชญากุญแจเก้าดอกกับการพัฒนามนุษย์ของสถาบันพลังจิต ธรรมะจักรวาล. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 7 (5), 12-20.

ฐิญาภัณณ์ วงษา และอำนาจ สาเขตร์. (2568). การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ตามหลักไตรสิกขา.วารสารชัยมงคลปริทรรศน์. 5 (2), 81-88.

ธีระพันธ์ จัดพล และคณะ. (2567). กุญแจเก้าดอก: ความเพียร การเรียนรู้ความเป็นเลิศ นวัตกรรมร่วมสมัย. วารสารบัณฑิตศึกษาวิชาการ. 2 (1), 20-31.

นัทปภา นุชาภัทร. (2566). แนวทางการพัฒนาทุนมนุษย์ในองค์กรอย่างยั่งยืนด้วยหลักการกุญแจเก้าดอก. วารสารสหวิทยาการทางสังคมศาสตร์. 1 (4), 1-13.

ประสพสุข ฤทธิเดช และปวีณา แก้วอาจ. (2559). ถอดรหัสปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงสู่การสอนกระบวนการคิด. วารสารวิจัยเพื่อพัฒนาสังคมและชุมชน. 3 (2), 187-192.

พระครูสารกิจประยุต. (2560). การประยุกต์ใช้หลักอริยสัจ 4 ในการแก้ไขปัญหาชีวิต. วารสารธรรมทรรศน์. 17 (2), 257-267.

พระปลัดระพิน พุทฺธิสาโร และคณะ. (2566). พระสูตรวิเคราะห์: ความเชื่อต่อความรุนแรงในฐานะเป็นเครื่องมือขององคุลิมาล (สูตร). วารสารชัยมงคลปริทรรศน์. 3 (2), 1-13.

พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส. (2553). สงครามน้ำในลุ่มน้ำแม่ตาช้าง จังหวัดเชียงใหม่: หลักการและเครื่องมือในการจัดการความขัดแย้งเชิงพุทธ. สารนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระระพิน พุทฺธิสาโร. (2555). พุทธิวิธียุติความรุนแรง: กรณียุติความรุนแรงต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ศากยวงศ์. การประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 4. มหาวิทยาลัยราชภัฎนครปฐม. วันที่ 12-13 กรกฎาคม. หน้า 205-206.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม 4, 25, 26. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

แมวเหมียว เมงุมิ. (2568). แอดมินสื่อมัลติมีเดีย. สัมภาษณ์. 2 พฤษภาคม.

รักยิ่ง โรจนเกตุปัญญา. (2566). การใช้หลักการกุญแจเก้าดอกของสถาบันพลังจิต ธรรมะ จักรวาล เพื่อสร้างภาวะผู้นำในยุควิถีใหม่. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์. 6 (2), 149-159.

รัฐธรรมนูญ เทศแก้ว. (2560). ภาวะผู้นำในทศพิธราชธรรม. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น. 4 (2), 64-73.

อรุณรัชช์ ศาสตร์สกุล. (2565). ทักษะการคิดเชิงคำนวณกับอิทธิบาท 4 หลักธรรมแห่งความสำเร็จ. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์. 8 (3), 232-242.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2026-06-23

รูปแบบการอ้างอิง

พระครูสังฆวิริยกิจ (ระพิน พุทฺธิสาโร). (2026). กุญแจชีวิต: วุฒิภาวะทางอารมณ์กับการแก้ปัญหาตามแนวพุทธจากปัญหาสู่ปัญญา. วารสารมนุษยวิชาการ, 3(2), 39–55. สืบค้น จาก https://so13.tci-thaijo.org/index.php/jah/article/view/3765