อัตลักษณ์พระพุทธรูปสำคัญในเมืองพะเยา

ผู้แต่ง

  • พระมหาศิวกร ปญฺญาวชิโร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตพะเยา
  • พระครูศรีวรพินิจ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตพะเยา
  • พระปลัดสุกฤษฏิ์ ปิยสีโล (ทะรินทร์) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตพะเยา
  • พระครูใบฎีกาเฉลิมพล อริยวํโส มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตพะเยา

คำสำคัญ:

อัตลักษณ์พระพุทธรูป, พุทธศิลป์ล้านนา, ความเชื่อและพิธีกรรมท้องถิ่น

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์อัตลักษณ์ของพระพุทธรูปสำคัญในเมืองพะเยา โดยศึกษาผ่านองค์ประกอบทางพุทธศิลป์และคติความเชื่อ พร้อมจัดทำฐานข้อมูลเชิงวิเคราะห์เพื่อสะท้อนลักษณะเฉพาะของพระพุทธรูปในแต่ละบริบท โดยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ การวิเคราะห์เอกสาร การสัมภาษณ์เชิงลึก และการสำรวจภาคสนามในพื้นที่อำเภอเมืองพะเยา ผลการวิจัยพบว่า พระพุทธรูปสกุลช่างพะเยามีลักษณะโดดเด่น เช่น พระพักตร์รูปไข่ พระเนตรเหลือบต่ำ พระโอษฐ์ยิ้มเล็กน้อยแบบยิ้มพะเยา พระรัศมีเปลว ซึ่งต่างกับสกุลช่างอื่นในล้านนา ลักษณะเหล่านี้สะท้อนถึงเอกลักษณ์เฉพาะที่เกิดจากการผสมผสานศิลปะท้องถิ่นกับอิทธิพลภายนอก โดยสันนิษฐานว่า สร้างขึ้นในช่วงพุทธพุทธศตวรรษที่ 21–25 ตามตำนานพื้นเมืองและลักษณะทางศิลปกรรม แม้อายุที่แน่ชัดยังจำเป็นต้องตรวจสอบร่วมกับหลักฐานทางโบราณคดี พระพุทธรูปเหล่านี้สร้างโดยเจ้าเมืองหรือชาวพุทธล้านนา องค์ที่โดดเด่นที่สุด คือ พระเจ้าตนหลวง ประดิษฐานภายในวัดศรีโคมคำ สร้างจากอิฐมอญผสมปูนขาวลงรักปิดทอง มีขนาดหน้าตักกว้าง 14 เมตร สูง 16 เมตร นับเป็นพระพุทธรูปที่ใหญ่ที่สุดในภาคเหนือ การสำรวจรูปแบบวัสดุพบว่า พระพุทธรูปสำคัญในพะเยาสร้างจากวัสดุหลากหลาย เช่น สำริด โลหะ หินทราย อันสะท้อนถึงฝีมือของสกุลช่างพะเยาในอดีตที่มีลักษณะเฉพาะตัว ส่วนใหญ่เป็นพระพุทธรูปปางมารวิชัย ในมิติทางสังคมพระพุทธรูปมีบทบาทในพิธีกรรม งานบุญและประเพณีท้องถิ่น อีกทั้งการมีส่วนร่วมของช่างพื้นบ้านและพระสงฆ์ในการสร้างส่งผลให้เกิดการถ่ายทอดองค์ความรู้ข้ามรุ่นและสร้างความตระหนักในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม สาระสำคัญของงานวิจัยชี้ให้เห็นว่า พระพุทธรูปสำคัญในเมืองพะเยาเป็นศูนย์รวมแห่งศรัทธา ภูมิปัญญาและศิลปะล้านนา โดยมีพระเจ้าตนหลวงเป็นองค์แทนที่สะท้อนอัตลักษณ์ทางศิลปกรรมและสังคมวัฒนธรรมอันเชื่อมโยงผู้คนในชุมชนอย่างเด่นชัด

Downloads

Download data is not yet available.

เอกสารอ้างอิง

เกรียงศักดิ์ ชัยดรุณ. (2561). ศิลปวัตถุที่พบในเมืองพะเยา. พะเยา: นครนิวส์การพิมพ์.

เปรมวิทย์ วิวัฒนเศรษฐ์. (2560). อัตลักษณ์แห่งภูกามยาว: รูปลักษณ์ ความเชื่อ และภูมิปัญญา. วารสาร Veridian E-Journal Silpakorn University ฉบับมนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และศิลปะ. 10 (3), 868-886.

พระครูศรีวรพินิจ และสหัทยา วิเศษ. (2557). การมีส่วนร่วมของชุมชนในการจัดการแหล่งโบราณคดีทางพระพุทธศาสนาในจังหวัดพะเยา. รายงานการวิจัย. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระวิมลญาณมุนี. (2563). รองเจ้าคณะจังหวัดพะเยา. สัมภาษณ์. 6 มกราคม.

พิสิฏฐ์ โคตรสุโพธิ์. (2560). พระพุทธรูป: คติการสร้างและพิธีกรรมจากเอกสารโบราณเมืองพะเยา. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2545). เจดีย์: พัฒนาการแห่งความหมาย. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2532). พระพุทธรูปหินทรายสกุลช่างพะเยา. วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยฺศิลปากร.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2562). ศิลปะล้านนา: สถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม. กรุงเทพมหานคร: เมืองโบราณ.

สมภพ ขันธะกิจ. (2563). สล่าชุมชนวัดศรีโคมคำ. สัมภาษณ์. 9 มกราคม.

สุรพล ดำริห์กุล. (2542). ล้านนา สิ่งแวดล้อม สังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร: โครงการสืบสานมรดกวัฒนธรรมไทย.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2025-09-15

รูปแบบการอ้างอิง

ปญฺญาวชิโร พ., พระครูศรีวรพินิจ, ปิยสีโล (ทะรินทร์) พ., & อริยวํโส พ. (2025). อัตลักษณ์พระพุทธรูปสำคัญในเมืองพะเยา. วารสารมนุษยวิชาการ, 2(3), 1–15. สืบค้น จาก https://so13.tci-thaijo.org/index.php/jah/article/view/2029