The Buddhist Approach to Preparing for a Good Death
Keywords:
Good Death, Death Preparation, Coping with DeathAbstract
This article aims to study the concept of preparing for death and propose a Buddhist approach to achieving a "good death." It incorporates knowledge of birth, awareness of death, and facing death according to Buddhist principles and psychological practices. The goal is to correctly apply these principles to eliminate the fear of death and maintain mindfulness of death in alignment with Buddhist teachings.
The Buddhist approach to preparing for a "good death" includes the following aspects: 1. Physical aspect: Understanding the nature of the body as conditioned by impermanence, preparing for departure by delegating responsibilities related to life, planning, and choosing a conducive environment for the final moments in an appropriate manner. 2. Mental aspect: Cultivating acceptance of one's mortality, acknowledging that death is inevitable. Practicing mindfulness and meditation as mental anchors, fostering acceptance, and letting go without fear of death. 3. Social aspect: Setting goals and preparing to face death while nurturing relationships with family and loved ones. Offering comfort, resolving misunderstandings, and forgiving past conflicts to foster peace and reconciliation. 4. Wisdom aspect: Studying life, death, and the dying process to gain a true understanding of the nature of existence, ultimately preparing to die with dignity.
References
Becker Ernest. (1973). The Denial of Death. New York: Free Press.
Christensen, B.L., & Kockrow, E.O. (1999). Foundation of nursing. (3rd ed.). St.Louis: Mosby.
Corr, C.A., Nabe, C.M., & Corr, D.M. (1997). Death and dying, Life and living. (2nd ed.). Pacific Grove: Brooks/ Cole Publishing.
Douglas, R., & Brown, H.N. (2002). Patients’ attitudes toward advance directives. Journal of Nursing Scholarship, 34(1), 61-65.
Gullone, E. (2000). The Development of Normal Fear: A Century of Research. Clinical Psychology Review, 20(4), 429-451.
คณะกรรมการแผนกตำรา มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย (2544). พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1. (พิมพ์ครั้งที่ 18). นครปฐม: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
ณัฐยา วาสิงหน. (2541). ความหมายของความตาย: การตีความตามพุทธปรัชญา. [วิทยานิพนธ์ปริญญาโท]. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
พระครูศีลวัตรประภากร, จักรพรรณ วงศ์พรพวัณ, จรัส ลีกา, จิรวรรณ โปรดบำรุง และ พระมหาไพฑูรย์ สิริธมฺโม. (2564). การเตรียมตัวในวาระสุดท้ายอย่างมีสติ. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 8(3), 101-112.
พระประภาส ปญฺญาคโม. (2561). พุทธวิธีเตรียมตัวตายแบบทิเบต. วารสารสถาบันวิจัยพิมลธรรม, 5(1), 55-66.
พระสัทธรรมโชติกะ ธัมมาจริยะ. (2525). ปรมัตถโชติกะ ปริเฉทที่ 4 วิถีสังคหะและนามรูปวิถีวินิจฉัยพร้อมด้วยภาพวิถี. นครปฐม: มูลนิธิสัทธัมมโชติกะ.
พิสิษฐ์ พิริยาพรรณ, เวธกา กลิ่นวิชิต, พวงทอง อินใจ และ สิริลักษณ์ โสมานุสรณ์. (2560). กระบวนทัศน์ของผู้สูงอายุและครอบครัว ในการเตรียมความพร้อมสู่การตายอย่างสงบที่โรงพยาบาล. วารสารการพยาบาลและการศึกษา, 10(2), 1-18.
มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย. (2540). วิสุทธิมรรคแปล, ภาค 2 ตอน 1. (พิมพ์ครั้งที่ 8). นครปฐม: โงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย.
รื่นเริง ลีลานุกรม. (2549). “การตายทางการแพทย์” ใน โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์ (บ.ก.), ความตายกับการตาย : มุมมองจากศาสนากับวิทยาศาสตร์ (น. 61-67), โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วโรดม เสมอเชื้อ, พิกุล นันทชัยพันธ์ และ สุดารัตน์ สิทธิสมบัติ. (2562). การตายดีตามการรับรู้ของผู้รอดชีวิตจากมะเร็ง. พยาบาลสาร, 46(1), 52-64.
อารีย์ พีรพรวิพุธ และ อัศวิน เนตรโพธิ์แก้ว. (2567). การสื่อสาร ประเด็นแห่งยุคสมัย ความหมาย “การตายดี” วิถีสู่การตายอย่างสงบในสังคมไทย. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 13(1) , 64-78.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Journal of Wisdom and Morality

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ทัศนะและความคิดเห็นที่ปรากฏในบทความในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความนั้น และไม่ถือเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการ ยินยอมว่าบทความเป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร