สำนึกชาติพันธุ์กับความรุนแรง: กรณีเหตุการณ์กะเทยไทยรบกะเทยฟิลิปปินส์ ฝรั่งถีบหมอที่ภูเก็ต และพม่าหนีทหารข้ามแดน
คำสำคัญ:
ชาติพันธุ์, ความรุนแรง, กะเทย, ฝรั่ง, พม่าข้ามแดนบทคัดย่อ
บทความเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ประเด็นทางสังคมที่เกิดขึ้นภายใต้บริบทของภาพข่าวในสังคมไทย โดยการศึกษาจากเอกสาร งานวิจัยแล้วสะท้อนคิดในรูปแบบของบทความทางวิชาการ ผลการศึกษาได้ข้อสรุปว่า ความรุนแรงเกิดขึ้นภายใต้แนวคิดเรื่องสำนึกเผ่าพันธุ์นิยมหรือชาตินิยม โดยกลุ่มที่นำเสนอในบทความเป็นกลุ่มฝรั่งเดวิดที่ภูเก็ต กลุ่มกะเทยทะเลาะวิวาทเพราะแย่งชิงพื้นที่การประกอบอาชีพด้านเพศพาณิชย์ และกลุ่มชาติพันธุ์พม่า ความรุนแรงของกลุ่มเหล่านี้สะท้อนให้เห็นความเป็นมนุษย์ที่รักสุขเกลียดทุกข์และต้องการหนีสภาพปัญหาหรือทุกข์ โดยมีเป้าหมายเพื่อชีวิตที่ดีกว่าหรือการดำเนินชีวิตที่เป็นไปตามสภาพของความเป็นจริงของตนเอง แต่ทั้งหมดประมวลเป็นชาติพันธุ์และความเป็นอื่นที่ไม่ใช่พวก และการใช้ความรุนแรงเป็นเครื่องมือในการแก้ปัญหากระทั่งบานปลายดังปรากฏเป็นข่าว
Downloads
เอกสารอ้างอิง
ช่อง 8 กด 27. (29 กุมภาพันธ์ 2567). แจ้งความแล้ว! หมอหญิงถูกฝรั่งเตะหลังจนจุก-ด่ากราด เหตุนั่งขวางทางเข้าวิลล่า ด้านคู่กรณี แจงเป็นอุบัติเหตุ ไม่ได้ตั้งใจทำร้าย. สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2567, จาก https://www.thaich8.com/news_detail/134093
นูนนี่ อีจัน. (5 มีนาคม 2567). แพรี่ โพสต์ ไม่สนับสนุนการใช้ความรุนแรง แต่ 20 รุม 2 มันเกินไป. สืบค้น 7 มีนาคม 2567, จาก https://www.ejan.co/social-trend/6sgc6rcev3sg
แนวหน้า. (6 มีนาคม 2567). พม่าเถื่อนทะลักเขาไทย! วันเดียวจับได้ 28 ราย สารภาพต้องการไปทำงานจังหวัดชั้นใน. สืบค้นเมื่อ 6 มีนาคม 2567, จาก https://www.naewna.com/local/791342
ผู้จัดการออนไลน์. ( 5 มีนาคม 2567). เปิดที่มา #สุขุมวิท11 กะเทยฟิลิปปินส์ 20 รุม 2 สู่วาระกะเทยแห่งชาติ. สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2567, จาก https://mgronline.com/onlinesection/detail/9670000019711
พระระพิน พุทฺธิสาโร (ด้วงลอย). (2553). ความรุนแรงในครั้งพุทธกาล: กรณีการฆ่าล้างเผาพันธุ์ศากยวงศ์. สารนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระระพิน พุทฺธิสาโร (ด้วงลอย). (2554). บัณเฑาะก์ในคัมภีร์เถรวาท: กรณีศึกษาปัญหาการบวชในสังคมไทย. สารนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระระพิน พุทฺธิสาโร. (2560). ขบวนการพุทธใหม่: ผู้หญิงกับพื้นที่ทางศาสนาในประเทศไทย. การประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 4 และระดับนานาชาติครั้งที่ 2 เรื่อง “พุทธนวัตกรรมเพื่อพัฒนาประเทศไทย” (Buddhist Innovation for Developing Thailand). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น. 31 มีนาคม 2560. หน้า 1-25.
มติชนสุดสัปดาห์. (1 มิถุนายน 2560). ข้อหา “เดียรถีย์” อธิบายโดย “พุทธทาส” สวาก “เดียรถีย์”: ดังได้สดับมา. สืบค้น 15 กุมภาพันธ์ 2567, จาก https://www.matichonweekly.com/column/article_38762
มติชนออนไลน์. (3 มีนาคม 2567). ชาวภูเก็ตมาตามนัด รวมตัวทวงคืนชายหาดยามู-ไล่ฝรั่งทำรายหมอ ชูธงไทย ร้องเพลงชาติ. สืบค้นเมื่อ 8 มีนาคม 2567, จาก https://www.matichon.co.th/region/news_4452428
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2557). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล เล่ม 6, พิมพ์ครั้งที่ 9. นครปฐม: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
Amarin. (3 มีนาคม 2567). เปิดใจเจ้าของบ้านเคยให้ เดวิด เช่า ถูกแจ้งบุกรุกทั้ง ๆ เป็นบ้านตัวเอง. สืบค้นเมื่อ 6 มีนาคม 2567, จาก https://www.amarintv.com/news/social/208680
Bright TV. (3 มีนาคม 2567). เคสฝรั่งเตะหมอ ทำพิษ ชาวภูเก็ต รวมตัวนับร้อยแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ภายใต้สโลแกน get out David ขับไล่–ทวงคืน หาดยามู. สืบคนเมื่อ 7 มีนาคม 2567, จาก https://www.brighttv.co.th/social-news/get-out-david-phuket
Sanook. (5 มีนาคม 2567ก). สรุป #สุขุมวิท11 "4 มีนา วันมาค่ะกะเทย" ศึกแห่งศักดิ์ศรี "กะเทยไทย VS กะเทยปินส์". สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2567, จาก https://www.sanook.com/news/9270082/
Sanook. (5 มีนาคม 2567ข). รวมคำศัพท์ วันกะเทยผ่านศึก #สุขุมวิท11 ประวัติศาสตร์ต้องจารึก รู้ไว้จะได้ไม่งง. สืบค้นเมื่อ 7 มีนาคม 2567, จาก https://www.sanook.com/news/9270194/
The Reporter. (20 มิถุนายน 2565). วิกฤตผู้ลี้ภัยขามแดนพม่าทะลักไทยนับล้านคน. สืบค้นเมื่อ 6 มีนาคม 2567, จาก https://www.thereporters.co/tw-humanity/2006221859/
VOA. (28 พฤษภาคม 2558). ผู้ลักลอบเดินทางเข้าประเทศผิดกฎหมาย (Smuggled Persons) กับเหยื่อของการค้ามนุษย์ (Trafficked Persons) ต่างกันอย่างไร?. สืบค้นเมื่อ 6 มีนาคม 2567, จาก https://www.voathai.com/a/se-asia-migrants-ct/2793648.html
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2024 วารสารมนุษยวิชาการ

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความนี้ได้รับการเผยแพร่ภายใต้สัญญาอนุญาต Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0) ซึ่งอนุญาตให้ผู้อื่นสามารถแชร์บทความได้โดยให้เครดิตผู้เขียนและห้ามนำไปใช้เพื่อการค้าหรือดัดแปลง หากต้องการใช้งานซ้ำในลักษณะอื่น ๆ หรือการเผยแพร่ซ้ำ จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากวารสาร

