ANALYZING BELIEF OF WORSHIPING VESSAVAṆA OF PEOPLE IN MUEANG PHRAE DISTRICT, PHRAE PROVINCE

Authors

  • Chanjira Suwannakit Mahachulalongkornrajavidyalaya University Phrae Campus
  • Phrapalat Sakdithat Saṃvaro Mahachulalongkornrajavidyalaya University Phrae Campus
  • Phromares Kaewmola Mahachulalongkornrajavidyalaya University Phrae Campus

Keywords:

Belief, Worshiping, Vessavaṇa

Abstract

          This study aimed to 1. study the historical background of Vessavaṇa in Buddhism; 2. investigate the beliefs regarding Buddhist worship; and 3. analyze the beliefs ofVessavaṇa worship of people living in Mueang Phrae district, Phrae province. Documentary research and qualitative research methods were employed to collect data from key informants. The results were as follows: 1. Vessavaṇa is one of the Four Heavenly Kings (Cāturmahārājika), governing the northern celestial realm and overseeing the yakshas. He is recognized as a Sotāpanna (stream-enterer) with unwavering faith in Buddhism and deep reverence for the Triple Gem. He is a role model of virtue through generosity, moral discipline, and meditation. 2. The teachings on faith in Buddhism are based on reason and logic, emphasizing belief in what is worthy to believe. True faith is guided by rationality and consists of four aspects: Kamma-saddhā, Vipāka-saddhā, Kammassakatā-saddhā, Tathāgatabodhi-saddhā. Worship in Buddhism is an expression of respect and devotion to the Triple Gem, which is categorized into two forms: Āmisa-bhūjā (material offerings) and Paṭipatti-bhūjā (practice-based worship). 3. The belief in Vessavaṇa  worship of people living in Mueang Phrae district relates to Buddhist belief as follows: (1) Kamma-saddhā – practicing moral conduct within ethical boundaries; (2) Vipāka-saddhā – performing meritorious deeds based on the principles of merit-making; (3) Kammassakatā-saddhā – doing good and refraining from evil; and (4) Tathāgatabodhi-saddhā – upholding virtue and maintaining faith in Buddhism. It corresponds to Buddhist worship practices, which include: (1) Āmisa-bhūjā – offering prayers and setting one's mind with firm devotion to Buddhism as an act of veneration and (2) Paṭipatti-bhūjā – practicing Buddhist teachings, maintaining mindfulness in daily life to ward off dangers, and cultivating wisdom for work and personal growth, leading to life prosperity.  

References

กิติยวดี ชาญประโคน. (2560). ท้าวเวสสุวัณในสังคมและวัฒนธรรมไทย. วารสารรามคำแหง ฉบับมนุษยศาสตร์. 36(2), 27-46.

ไทยรัฐออนไลน์. (2567). คนล้นวัด ร่วมพิธีบวงสรวงใหญ่ ท้าวเวสสุวรรณ วัดจุฬามณี ปีละครั้ง. เรียกใช้เมื่อ 12 มีนาคม 2568. จาก https://www.thairath.co.th/news/local/central/2764240

ธนิต โสรัส. (2566). เศรษฐกิจอิสาน ปีแห่งความท้าทาย อ้างใน ดนย์ชาติ สีดาว. ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมการตัดสินใจเช่าวัตถุมงคลท้าวเวสสุวัณ. การประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 18 และระดับนานาชาติ ครั้งที่ 8 มหาวิทยาลัยศรีปทุม ประจําปี 2566.

พระครูสิทธิสารโสภต (ชาคาร). (2554). ศึกษาหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในวิมานวัตถุ (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระนิติเวท ญาณเมธี (ทานประสิทธิ์). (2565). การส่งเสริมรูปแบบการบูชาพระธาตุเจดีย์ในจังหวัดชัยภูมิ ตามหลักพระพุทธศาสนา (ดุษฎีนิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต).พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระปลัดมานิตย์ สาทโร (หงษ์ตนุ). (2557). การศึกษาความเชื่อเรื่องท้าวเวสสุวัณในสังคมไทย (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาวีระยุทธ วชิรธมฺโม (ลำเนานาน). (2556). วิเคราะห์ความเชื่อของประชาชนที่มีต่อหลวงปู่กู่แก้ว วัดกู่แก้ว ตำบลไชยวาน อำเภอไชยวาน จังหวัดอุดรธานี (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2532). อรรถกถาภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาอฏฺกถา. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มั่นคง ตรงไป ตรงมา แนวหน้า. (2565). พิธีชวนขนลุก! ลูกศิษย์แห่ปลุกเสกท้าวเวสสุวรรณไม่พลาดเลขเด็ดหางประทัด. เรียกใช้เมื่อ 12 มีนาคม 2568. จาก https://www.naewna.com/likesara/682952

ยุพารักษ์ ชนะบวรวัฒน์. (2560). การบนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธในสังคมไทย (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุวิมล ติรกานันท์. (2555). ระเบียบวิธีการวิจัยทางสังคมศาสตร์. (พิมพ์ครั้งที่ 10). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

Downloads

Published

2026-01-11

How to Cite

Suwannakit, C., Saṃvaro, P. S., & Kaewmola, P. (2026). ANALYZING BELIEF OF WORSHIPING VESSAVAṆA OF PEOPLE IN MUEANG PHRAE DISTRICT, PHRAE PROVINCE. Journal of Graduate Studies Review MCU Phrae Campus, 11(2), 57–75. retrieved from https://so13.tci-thaijo.org/index.php/jgrp/article/view/3238