แนวทางการส่งเสริมการสร้างพระพุทธรูปไม้ในสังคมไทย - ลาว

ผู้แต่ง

  • ธนวัฒน์ ศรีลา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตพะเยา

คำสำคัญ:

พระพุทธรูปไม้, การส่งเสริมการสร้างพระพุทธรูปไม้

บทคัดย่อ

บทความนี้ มีวัตถุประสงค์ ดังนี้ 1) เพื่อศึกษาคุณค่าการสร้างพระพุทธรูปไม้ในวัฒนธรรมไทย - ลาว และ 2) เพื่อศึกษาแนวทางการส่งเสริมอนุรักษ์ฟื้นฟูการสร้างพระพุทธรูปไม้ในสังคมไทย - ลาว วิธีการวิจัยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ เลือกกลุ่มตัวอย่างแบบเฉพาะเจาะจง ผู้ให้ข้อมูลหลักเป็นปราชญ์ด้านการจัดสร้างพระพุทธรูปไม้ และผู้มีความรู้ทางด้านศิลปวัฒนธรรมพุทธศิลป์ของน่าน และหลวงพระบาง ทั้งสิ้น จำนวน 31 รูป/คน ใช้วิธีการสัมภาษณ์เชิงลึก การสนทนากลุ่ม และการสังเกตแบบมีส่วนร่วม ใช้แบบสัมภาษณ์กึ่งโครงสร้าง คำถามปลายเปิด

ผลการวิจัยพบว่า (1) คุณค่าของการสร้างพระพุทธรูปไม้ในสังคมไทย - ลาว มี 3 ด้าน คือ 1.1 ด้านพุทธศิลป์ของพระพุทธรูปไม้ 1.2 คุณค่าด้านสังคม ช่วยควบคุมสังคมผ่านความเชื่อในเรื่องของบุญและบาป 1.3 คุณค่าด้านความมั่นคงของพระพุทธศาสนาในเมืองน่านกับเมือง   หลวงพระบาง (2) แนวทางการส่งเสริม อนุรักษ์ ฟื้นฟู การสร้างพระพุทธรูปไม้ ของเมืองน่านและหลวงพระบาง ดังนี้  2.1 ใช้ประเพณีเป็นเครื่องมืออนุรักษ์ 2.2 ใช้วัดเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ 2.3 ส่งเสริม พัฒนา ทักษะการสร้างพระพุทธรูปไม้แก่สามเณรที่บวชเรียน 2.4 ปลูกศรัทธา สร้างความสำนึกการเป็นเจ้าของ 2.5 สร้างมาตรฐานให้เกิดกับตัวผู้สอน 2.6 การสร้างและพัฒนาเครือข่าย 2.7 ส่งเสริมกลุ่มที่มีความสนใจ 2.8 อนุรักษ์พระพุทธรูปไม้ ที่มีในวัดของตนเองเป็นอันดับแรก 2.9 การสร้างคุณค่าทางด้านจิตใจ 2.10 เรียนรู้จากความสำเร็จ 2.11 ใช้เทคโนโลยีเข้ามาช่วยในการประชาสัมพันธ์ 2.12 สร้างสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสม และ 2.13 จัดตั้งคณะทำงานขับเคลื่อนการส่งเสริม อนุรักษ์ ฟื้นฟู พระพุทธรูปไม้ ร่วมกันระหว่างเมืองน่านกับหลวงพระบาง เพื่อให้เกิดการพัฒนาไปในทิศเดียวกันและมีความยั่งยืน

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร. (2530). เมืองน่านโบราณคดี ประวัติศาสตร์และศิลปะ. น่าน : พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติน่าน.

กานต์ธีรา. (4 พฤศจิกายน 2551). ธรรมลีลา. ผู้จัดการ, น. 9.

คณิต อาวรณ์. (2557). การสถาปนาพระพุทธรูปตามเส้นทางท่องเที่ยวในกลุ่มจังหวัดล้านนา : พุทธศิลป์กับการบริโภคนิยม. “วารสารอรรยธรรมศึกษา โขง-สารวิน”. 5 (1), 7.

เจ้านิษฐาคง สมสนิท. วังนา เมืองหลวงพระบาง สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. (19 กันยายน 2562).

ดนัย ไชยโยธา. (2546). สังคม วัฒนธรรม และประเพณีไทย.ฃ. กรุงเทพฯ : โอ เอส พริ้นติ้งเฮ้า.

พิริยะ ไกรฤกษ์. (2550). รากเหง้าแห่งศิลปะไทย. กรุงเทพฯ : ริเวอร์บุ๊คส์.

พระราชวรมุนี (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). และคณะ. (2537). อนุทินธรรมะ : ธรรมะสำหรับ 365 วัน. กรุงเทพฯ : มูลนิธิพุทธธรรม.

พระครูผาสุกนันทวัฒน์. เจ้าอาวาสวัดสวนหอม รองเจ้าคณะตำบลในเวียงอำเภอเมืองน่าน จ.น่าน, (1 พฤษภาคม 2562).

พระมหาธนพล อาภากโร. เจ้าอาวาสวัดแสงดาว ต.ฝายแก้ว อ.ภูเพียง จ.น่าน. (1 พฤษภาคม 2562).

สงวน โชติสุขรัตน์. 2515. (ปริวรรต). “ตำนานพระเจ้าไม้แก่นจันทน์”. ในประชุมตำนานล้านนาไทย เล่ม 2. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์,.

สุภาพรรณ ณ บางชาง. (2562). “พระสงฆกับการพัฒนาชนบท.” ในการแสวงหาเสนทาง การพัฒนาชนบทของพระสงฆไทย. กรุงเทพฯ : กองแผนงาน กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ.

สกุลศรี ศรีสารคาม และคณะ. (2559). การส่งเสริมแนวทางการใช้ข้อมูลจากสื่อออนไลน์ ในกระบวนการรายงานข่าว ในยุคเทคโนโลยีหลอมรวม (รายงานการวิจัย). นนทบุรี : คณะนิเทศศาสตร์ สถาบันการจัดการปัญญาภิวัฒน์.

อำนาจ เย็นบาย. (2532). ศิลปะพิจารณ์. กรุงเทพมหานคร : แสงศิลปะการพิมพ์.

Michael j. Marquard, EdD , (2557). กานต์สุดา มาฆะศิรานนท์ (แปล). การพัฒนาองค์แห่งการเรียนรู้. กรุงเทพฯ : เอ็กซเปอร์เน็ท.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2026-03-25

รูปแบบการอ้างอิง

ศรีลา ธ. (2026). แนวทางการส่งเสริมการสร้างพระพุทธรูปไม้ในสังคมไทย - ลาว. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ มจร วิทยาเขตแพร่, 7(1), 116–128. สืบค้น จาก https://so13.tci-thaijo.org/index.php/jgrp/article/view/3805

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิจัย